المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة pdf

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ

Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ Щ€ЩЉЩѓЩЉШЁЩЉШЇЩЉШ§

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ. المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. تتميز مؤلفاته بالجمع بين المنهج العقلي والخلفية, المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة ، القاهرة، دار نهضة مصر، 2006. رسالة الدكتوراه 1993..

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ

Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ Щ€ЩЉЩѓЩЉШЁЩЉШЇЩЉШ§. أول من ألف في اللغة العربية عن فلسفة الدين بمعناه الاصطلاحي الدقيق هو أ.د. محمد عثمان الخشت في أطروحته للكتوراة "المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة" سنة, المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. تتميز مؤلفاته بالجمع بين المنهج العقلي والخلفية.

أول من ألف في اللغة العربية عن فلسفة الدين بمعناه الاصطلاحي الدقيق هو أ.د. محمد عثمان الخشت في أطروحته للكتوراة "المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة" سنة المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. تتميز مؤلفاته بالجمع بين المنهج العقلي والخلفية

أول من ألف في اللغة العربية عن فلسفة الدين بمعناه الاصطلاحي الدقيق هو أ.د. محمد عثمان الخشت في أطروحته للكتوراة "المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة" سنة المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة ، القاهرة، دار نهضة مصر، 2006. رسالة الدكتوراه 1993.

المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة ، القاهرة، دار نهضة مصر، 2006. رسالة الدكتوراه 1993. المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. تتميز مؤلفاته بالجمع بين المنهج العقلي والخلفية

المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. تتميز مؤلفاته بالجمع بين المنهج العقلي والخلفية أول من ألف في اللغة العربية عن فلسفة الدين بمعناه الاصطلاحي الدقيق هو أ.د. محمد عثمان الخشت في أطروحته للكتوراة "المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة" سنة

أول من ألف في اللغة العربية عن فلسفة الدين بمعناه الاصطلاحي الدقيق هو أ.د. محمد عثمان الخشت في أطروحته للكتوراة "المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة" سنة المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة ، القاهرة، دار نهضة مصر، 2006. رسالة الدكتوراه 1993.

المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة ، القاهرة، دار نهضة مصر، 2006. رسالة الدكتوراه 1993. المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة ، القاهرة، دار نهضة مصر، 2006. رسالة الدكتوراه 1993.

أول من ألف في اللغة العربية عن فلسفة الدين بمعناه الاصطلاحي الدقيق هو أ.د. محمد عثمان الخشت في أطروحته للكتوراة "المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة" سنة المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة ، القاهرة، دار نهضة مصر، 2006. رسالة الدكتوراه 1993.

أول من ألف في اللغة العربية عن فلسفة الدين بمعناه الاصطلاحي الدقيق هو أ.د. محمد عثمان الخشت في أطروحته للكتوراة "المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة" سنة أول من ألف في اللغة العربية عن فلسفة الدين بمعناه الاصطلاحي الدقيق هو أ.د. محمد عثمان الخشت في أطروحته للكتوراة "المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة" سنة

المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. تتميز مؤلفاته بالجمع بين المنهج العقلي والخلفية المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة ، القاهرة، دار نهضة مصر، 2006. رسالة الدكتوراه 1993.

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ

Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ Щ€ЩЉЩѓЩЉШЁЩЉШЇЩЉШ§. المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة ، القاهرة، دار نهضة مصر، 2006. رسالة الدكتوراه 1993., المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة ، القاهرة، دار نهضة مصر، 2006. رسالة الدكتوراه 1993..

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ. أول من ألف في اللغة العربية عن فلسفة الدين بمعناه الاصطلاحي الدقيق هو أ.د. محمد عثمان الخشت في أطروحته للكتوراة "المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة" سنة, المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. تتميز مؤلفاته بالجمع بين المنهج العقلي والخلفية.

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ

Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ Щ€ЩЉЩѓЩЉШЁЩЉШЇЩЉШ§. المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. تتميز مؤلفاته بالجمع بين المنهج العقلي والخلفية المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة ، القاهرة، دار نهضة مصر، 2006. رسالة الدكتوراه 1993..

المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. تتميز مؤلفاته بالجمع بين المنهج العقلي والخلفية المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. تتميز مؤلفاته بالجمع بين المنهج العقلي والخلفية

المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة ، القاهرة، دار نهضة مصر، 2006. رسالة الدكتوراه 1993. أول من ألف في اللغة العربية عن فلسفة الدين بمعناه الاصطلاحي الدقيق هو أ.د. محمد عثمان الخشت في أطروحته للكتوراة "المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة" سنة

المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. تتميز مؤلفاته بالجمع بين المنهج العقلي والخلفية المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. تتميز مؤلفاته بالجمع بين المنهج العقلي والخلفية

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ

Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ Щ€ЩЉЩѓЩЉШЁЩЉШЇЩЉШ§

أول من ألف في اللغة العربية عن فلسفة الدين بمعناه الاصطلاحي الدقيق هو أ.د. محمد عثمان الخشت في أطروحته للكتوراة "المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة" سنة أول من ألف في اللغة العربية عن فلسفة الدين بمعناه الاصطلاحي الدقيق هو أ.د. محمد عثمان الخشت في أطروحته للكتوراة "المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة" سنة

المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. تتميز مؤلفاته بالجمع بين المنهج العقلي والخلفية المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. تتميز مؤلفاته بالجمع بين المنهج العقلي والخلفية

المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. تتميز مؤلفاته بالجمع بين المنهج العقلي والخلفية المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة ، القاهرة، دار نهضة مصر، 2006. رسالة الدكتوراه 1993.

المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. تتميز مؤلفاته بالجمع بين المنهج العقلي والخلفية المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. تتميز مؤلفاته بالجمع بين المنهج العقلي والخلفية

المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. تتميز مؤلفاته بالجمع بين المنهج العقلي والخلفية المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة ، القاهرة، دار نهضة مصر، 2006. رسالة الدكتوراه 1993.

أول من ألف في اللغة العربية عن فلسفة الدين بمعناه الاصطلاحي الدقيق هو أ.د. محمد عثمان الخشت في أطروحته للكتوراة "المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة" سنة المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة ، القاهرة، دار نهضة مصر، 2006. رسالة الدكتوراه 1993.

المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. تتميز مؤلفاته بالجمع بين المنهج العقلي والخلفية أول من ألف في اللغة العربية عن فلسفة الدين بمعناه الاصطلاحي الدقيق هو أ.د. محمد عثمان الخشت في أطروحته للكتوراة "المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة" سنة

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ. أول من ألف في اللغة العربية عن فلسفة الدين بمعناه الاصطلاحي الدقيق هو أ.د. محمد عثمان الخشت في أطروحته للكتوراة "المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة" سنة, أول من ألف في اللغة العربية عن فلسفة الدين بمعناه الاصطلاحي الدقيق هو أ.د. محمد عثمان الخشت في أطروحته للكتوراة "المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة" سنة.

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ

Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ Щ€ЩЉЩѓЩЉШЁЩЉШЇЩЉШ§. أول من ألف في اللغة العربية عن فلسفة الدين بمعناه الاصطلاحي الدقيق هو أ.د. محمد عثمان الخشت في أطروحته للكتوراة "المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة" سنة أول من ألف في اللغة العربية عن فلسفة الدين بمعناه الاصطلاحي الدقيق هو أ.د. محمد عثمان الخشت في أطروحته للكتوراة "المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة" سنة.

المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. المعقول واللامعقول في الأديان book. Read reviews from world’s largest community for readers. تتميز مؤلفاته بالجمع بين المنهج العقلي والخلفية المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة ، القاهرة، دار نهضة مصر، 2006. رسالة الدكتوراه 1993.

أول من ألف في اللغة العربية عن فلسفة الدين بمعناه الاصطلاحي الدقيق هو أ.د. محمد عثمان الخشت في أطروحته للكتوراة "المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة" سنة المعقول واللامعقول في الأديان بين العقلانية النقدية والعقلانية المنحازة ، القاهرة، دار نهضة مصر، 2006. رسالة الدكتوراه 1993.

Sakakah

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…Ш­Щ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ

Щ…Ш­Щ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ Щ€ЩЉЩѓЩЉШЁЩЉШЇЩЉШ§

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…Ш­Щ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…Ш­Щ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…Ш­Щ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…Ш­Щ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ

Щ…Ш­Щ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ Щ€ЩЉЩѓЩЉШЁЩЉШЇЩЉШ§

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…Ш­Щ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…Ш­Щ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ

Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ Щ€ЩЉЩѓЩЉШЁЩЉШЇЩЉШ§

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ

Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ Щ€ЩЉЩѓЩЉШЁЩЉШЇЩЉШ§

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ

Ш§Щ„Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ Щ€Ш§Щ„Щ„Ш§Щ…Ш№Щ‚Щ€Щ„ ЩЃЩЉ Ш§Щ„ШЈШЇЩЉШ§Щ† by Щ…ШЩ…ШЇ Ш№Ш«Щ…Ш§Щ† Ш§Щ„Ш®ШґШЄ